فقه و زندگی(احکام نذر)
حضرت آیةالله خامنه ای(1)؛ اگر قدر متیقّن دارد، باید به آن عمل شود.
حضرت آیةالله بهجت(2)؛ به گمانش عمل کند و اگر گمانی ندارد؛ اگر نذر عبادی است عبادتی را اختیار کند و اگر مالی است، در راه مطلق وجوه برّ صرف کند.
حضرت آیةالله سیستانی(3)؛ اگر مردّد بین اطراف محدودی باشد، احتیاط نماید و اگر مردّد بین اطراف غیر محدود باشد، یکی از آنها را انجام دهد.
حضرت آیةالله تبریزی(4)؛ در صورتی که مردد بین چند چیز باشد باید احتیاط شود و در صورتی که اعطای مال از دو جنس باشد به وسیله قرعه تعیین میشود و در مورد یک جنس به مقدار اقلّ کافی است.
حضرت آیةالله فاضل لنکرانی(5)؛ اگر در شرایط نذر شک کند و نداند که مثلاً برای خوب شدن مریض نذر کرده یا برای برگشتن مسافر، در این صورت وظیفهای ندارد. مگر اینکه هر دو شرط تحقق پیدا کند که باید به نذر خود عمل کند. و اگر در متعلق نذر شک دارد که آیا نذر کرده که پولی به فقیر بدهد یا روزه بگیرد، در این صورت باید هر دو را انجام دهد. و اگر چیزی به خاطرش نیست، تکلیفی ندارد.
حضرت آیةالله مکارم شیرازی(6)؛ به مقداری که یقین دارد، عمل میکند.
نذر روزه در سفر
آیا میتوان در سفر نذر نمود که در همان سفر یا سفر دیگر روزهای بگیرد یا نذر روزهی در سفر حتماً باید در وطن باشد؟
حضرت آیةالله خامنه ای(7)؛ نذر آن در سفر مانع ندارد.
حضرت آیةالله بهجت(8)؛ در سفر هم میشود همانطور که در حضر جایز است.
حضرت آیةالله سیستانی(9)؛ میتواند در سفر نذر کند.
حضرت آیةالله تبریزی(10)؛ در سفر میتواند نذر کند روزهی در سفر را در وقتی که روزه گرفتن صحیح است مثلاً امروز نذر میکند فردا که روزه گرفتن جایز است، روزه بگیرد.
حضرت آیةالله صافی گلپایگانی ؛ اگر در سفر نذر کند که در سفر دیگر روزه بگیرد، صحیح است.([i]) بنابراحتیاط واجب در همان سفر نمیتواند روزه نذر کند ولی در حضر می تواند روزه ی در سفر را نذر کند(12).
حضرت آیةالله فاضل لنکرانی(13)؛ بنابر احتیاط واجب نذر باید در وطن باشد.
حضرت آیةالله مکارم شیرازی(14)؛ روزه در سفر در هر صورت جایز نیست، هرچند نذر کرده باشد.
حضرت آیةالله نوری همدانی(15)؛ نذر روزهی در سفر لازم است که در وطن باشد.
تغییر نیت نذر، قبل از گرفتن حاجت
شخصی بارعایت همهی شرایط، نذری غیرمعین کرده است. آیا قبل ازگرفتن حاجتش میتواند نذر را تغییر دهد یا باطل نماید؟
حضرت آیةالله خامنهای(16)؛ اگر نذر منعقد شده، قابل تغییر و ابطال نمیباشد.
حضرت آیةالله بهجت(17)؛اگر نذر صحیح کرده باید طبق آن عمل کند و تغییر یا ابطال نذر، جایز نیست.
حضرت آیةالله سیستانی(18)؛ نمی تواند.
حضرت آیةالله تبریزی(19)؛ نذر شرعی پس از انعقاد قابل تغییر و ابطال توسط ناذر نیست و اگر متعلق نذر پس از نذر مرجوح بشود مثلاً پدر نهی کند و اگر فرزند عمل کند پدر متأذّی میشود، نذر منحل میگردد و وجوب عمل ندارد.
حضرت آیةالله صافی گلپایگانی(20)؛ جایز نیست و قابلیت تغییر ندارد.
حضرت آیةالله فاضل لنکرانی(21)؛ خیر.
حضرت آیةالله مکارم شیرازی(22)؛ جایز نیست.
حضرت آیةالله نوری همدانی(23)؛ خیر، نمیتواند.
پینوشت:
1، 2، 3، 4، 5 ، 6 ، 7، 8 ، 9، 10، 11، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 22، 23. استفائات موجود در پاسخ به سؤالات جامعةالزهرا(علیها السلام).
12. جامع الاحکام، ج 1، ص 144، با استفاده از س 516 .
یعسوب الدین