2. برگزاری این مراسم با دستورات شرع مخالفت و ناسازگاری ندارد بلکه اگر از اسراف و مخارج سنگین خالی باشد با سفارش دین به بزرگداشت یاد اموات و هدیه معنوی فرستادن برای آنها هماهنگ است .

3. در روایات فراوانی سفارش شده برای اموات خود هدیه بفرستید و در توضیح هدیه آن را به دعا و قرائت قرآن و خیرات و مبرات معنا کرده اند و برگزاری این مراسم تامین کننده این هدیه است .

 

4. برخي از فقيهان از رواياتي كه توصيه به بردن غذا براي نزديكان ميت تا سه روز مي كند. از جمله روايتي كه پيامبر اكرم كه به فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بعد از مرگ جعفر بن ابي طالب مي فرمايد كه با عده اي از زنان به خانه اسماء بنت عميس برود و براي آنها تا سه روز غذا ببرند. استفاده كرده اند كه حد عزاداري براي ميت تا سه روز مي باشد. (حدائق الناضره , ج 4, المحقق البحراني).

 

در روايتي از امام صادق (علیه السلام) آمده است بيشتر از سه روز عزاداري و نشستن در ماتم جايز نيست مگر زوجه كه تا انقضاء عده برايش جايز مي باشد. (وسائل الشيعه , ج 2, ص 914, انتشارات المكتبه الاسلاميه).