احكام دوران قاعدگى
1 ـ آية الله صافى: بنابر احتياط لازم در روزهايى كه خون مى بيند بايد جمع كند ميان كارهاى مستحاضه و تروك حائض و در روزهايى كه خون نمى بيند هم كارهايى كه بر حائض حرام است ترك كند و هم عبادتهاى خود را بجا آورد.
2 ـ نظر آية الله بهجت يافت نشد.
3 ـ مگر آنكه ابتدا سه روز يا بيشتر خون ببيند و پاك شود و دوباره چند روزى خون ببيند و مجموع خونريزى اوّل و دوّم و پاكى در وسط بيش از ده روز نباشد.
4 ـ آيات عظام سيستانى، صافى، تبريزى، مكارم: رنگ آن سياه يا سرخ است.
* آميزش با همسر، براى زن و مرد، هر دو حرام است. (توضيح المسائل، م450)
172 نمازهايى كه بانوان در حال حيض نخوانده اند قضا ندارد ولى قضاى روزه هاى واجب را بايد پس از ماه مبارك رمضان بجاآورند. (توضيح المسائل، م469)
وظيفه زن پس از قطع خونريزى
173 بانوان پس از پايان دوره قاعدگى و قطع خونريزى، بايد غُسل حيض بجا آورند و نماز و ساير عبادتهاى خود را انجام
دهند. (توضيح المسائل، م466)
174 با غسل حيض به تنهايى نمى توان نماز خواند، يا طواف واجب بجا آورد، بلكه به علاوه غسل، وضو هم لازم است(1) و اگر پيش از غسل وضو بگيرد بهتر است. (توضيح المسائل، م466)
175 اگر زنى پس از احرام عمره تمتّع وقبل ازطواف حائض شود مسأله دو صورت دارد:
1 ـ مى داند قبل از وقوف به عرفات (قبل از ظهر روز نهم ذى حجه(2)) از خون پاك مى شود به مقدارى كه مى تواند
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ آيات عظام سيستانى، تبريزى، زنجانى، فاضل، مكارم: وضو لازم نيست ولى بهتر آن است كه وضو هم بگيرد.
2 ـ آية الله فاضل: قبل از وقوف ركنى يعنى بتواند به مقدار كمى از وقوف برسد; مثلا چند دقيقه قبل از غروب به عرفات برسد
غسل كند و اعمال عمره را هم انجام دهد، بايد صبر كند تا از خون پاك شود. ولى اگر تا آن زمان پاك نشد، بايد به حج اِفراد عدول كند و به عرفات برود و بعد از اعمال حج، عمره مفرده بجا آورد.
2 ـ مى داند تا آخر وقت پاك نمى شود، يا ترس آن دارد كه پاك نشود بايد به حج اِفراد عدول كند يعنى نيّت خود را از عمره تمتّع به حجّ افراد برگرداند و پس از بجا آوردن حج، عمره مفرده انجام دهد. (تحريرالوسيله، ج1، ص408، م7)
176 اگر در بين طواف عمره تمتّع حائض شود، بايد فوراً از مسجد خارج شود و در اين فرض، مسأله دو صورت دارد:
1 ـ اگر قبل از دور چهارم طواف حائض شده است، چنانچه قبل از تمام شدن وقت عمره تمتّع پاك شود، بايد پس از غسل، طواف را اعاده كند و بقيه اعمال را بجا آورد و چنانچه تا آخر وقت پاك نشود، بايد به حج افراد عدول كند.(1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ آية الله خامنه اى : اگر قبل از سه شوط و نيم حائض شد مورد عدول به اِفراد است .
آية الله فاضل: اگر قبل از سه شوط و نيم حائض شده، مورد عدول به افراد است و اگر بعد از آن و قبل از تمام شدن دور چهارم حائض شده، طواف را رها كند و سعى و تقصير را احتياطاً و رجاءاً انجام دهد و احتياطاً محرّمات احرام را رعايت كند، و وقت رفتن به عرفات احتياطاً و رجاءاً محرم به احرام حجّ تمتّع شود و اعمال آن را به قصد مافى الذمّه ـ اعمّ از تمتّع و افراد ـ انجام دهد. و پس از پاك شدن بنابراحتياط ابتدا طواف و نماز عمره را تكميل كند و احتياطاً سعى و تقصير را نيز اعاده كند و بقيّه اعمال حج را بجا آورد، و اگر حجّ تمتّع بوده احتياطاً عمره مفرده را انجام دهد.
آية الله بهجت : مخير است بين اينكه اول حج افراد را بجا آورد و بعد از فراغت ، عمره مفرده بجا آورد و بين اين كه اعمال عمره تمتع را بدون طواف و نمازش بجا آورد; بدين معنى كه سعى و تقصير نموده، براى حج احرام بسته و به حج رفته و پس از فراغت از حج و بازگشت به مكه قضاى طواف عمره را پيش از طواف حج بجا آورد .
آية الله تبريزى : طواف را رها نموده سعى و تقصير مى كند و براى حج محرم مى شود و بعد از برگشتن از منا قبل از طواف حج يك طواف كامل به قصد اعمّ از تمام يا اتمام بجا مى آورد و نماز آن را مى خواند.
آية الله صافى : طواف را رها نموده ، سعى و تقصير را احتياطاً انجام دهد ، و تروك احرام را ترك نمايد ، و رجاءاً محرم به احرام حج تمتع شود ، و اعمال آن را به قصد مافى الذمّه از تمتع و افراد انجام دهد و پس از پاك شدن ابتدا طواف ناقص عمره را تكميل نموده ، نماز بخواند و بعد بقيه طوافها را بجا آورد و احتياطاً عمره مفرده نيز انجام دهد .
آية الله سيستانى : احتياط مستحب اين است كه به حج افراد عدول نمايد ، گرچه مى تواند در عمره تمتّع خود باقى بماند ، و اعمال آن را بجز طواف و نماز آن انجام دهد . و پس از فراغت اعمال مِنا قبل از طواف حج ، طواف عمره و نماز آن را بجا آورد .
2 ـ اگر بعد از تمام شدن دور چهارم(1) حائض شود; مثلا در
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ آية الله خامنه اى: بعد از سه شوط و نيم.
دورپنجم يا ششم، چنانچه قبل از گذشتن وقت عمره تمتّع پاك شود، بايد برگردد و بقيه طواف را انجام دهد. (از سر گرفتن طواف لازم نيست) و سپس باقى اعمال عمره را بجاآورد. و اگر تا وقت وقوف به عرفات پاك نشد، بايد سعى و تقصير عمره تمتّع را انجام دهد و مُحرم شود براى حج
تمتّع و در وقت انجام طواف حج، قبل يا بعد از آن(1) بقيه طواف عمره تمتّع و نماز آن را هم بجاآورد.(2) (م721، 722)
جلوگيرى از عادت ماهانه
177 خوردن قرص براى جلوگيرى از عادت ماهانه يا عقب انداختن آن در ايام حج، چنانچه براى بدن ضرر نداشته باشد اشكال ندارد. (استفتاآت، ج1، ص470، س111)
178 خانمى كه براى جلوگيرى ازعادت ماهانه قرص مى خورد،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ آية الله تبريزى: و بعد از برگشتن از منا قبل از طواف حج، يك طواف كامل به قصدِ; اعم از تمام يا اتمام بجا آورد و نماز آن را بخواند.
آية الله سيستانى: بايد سعى و تقصير كند و پس از اعمال منا و قبل از طواف حج باقيمانده طواف را انجام دهد و احتياط مستحب است، پس از اتمام، طواف و نماز آن را اعاده كند.
آية الله صافى: آن چه از طواف عمره باقى مانده و نماز آن را بعد از اعمال مكه به جا آورد و احتياطاً سعى را هم اعاده كند، هرچند لازم نيست.
2 ـ آية الله فاضل: و سعى و تقصير را نيز احتياطاً اعاده كند.
و گاهى در ايام عادت لكه هاى زردرنگ مى بيند كه نمى داند خون
است يا نه، حكم خون ندارد، و اعمال عمره و حجّ او صحيح است. وچنانچه بداند اين لكه خون است ولى حداقل سه روز به طور مستمر و متصل به هم نباشد، حكم استحاضه را دارد و بايد به وظيفه مُستحاضه(1) عمل كند. (استفتاآت، ج1، ص71، س167 و مناسك، س736)
179 خانمى كه به جهت خوردن قرص نظم عادت ماهانه اش به هم مى خورد، به طورى كه گاهى در مدت طولانى خون و لكه مى بيند، اگر طورى است كه خون حداقل سه روز استمرار دارد. هرچند بيرون نيايد ولى در داخل آلوده به خون باشد، حكم حيض دارد ولى اگر كمتر از سه روز ادامه دارد، يا به طور مستمر نيست; يعنى گاهى آلودگى وجود دارد و گاهى وجود ندارد بايد به وظايف مستحاضه عمل كنند.(2) (س720)
1 وظيفه مستحاضه در صفحه بعد خواهد آمد.
2 ـ آية الله صافى: در صورتى كه سه روز اول، پشت سر هم نباشد، مثل آنكه دو روز خون ببيند و يك روز پاك شود و دوباره يك روز خون ببيند، بنا بر احتياط واجب در روزهايى كه خون مى بيند بايد جمع كند ميان كارهاى مستحاضه و تروك حائض و در روزهايى كه خون مى بيند، هم كارهايى كه بر حائض حرام است ترك كند و هم عبادت هاى خود را بجا آورد.
یعسوب الدین