فتوای مراجع عظام در مورد رقص و موسیقی
آیات عظام تبریزى، صافى، مكارم: رقص زن براى مردان حرام است، خواه محرم باشند یا نامحرم.(2)
آیت الله خامنهاى، امام خمینى: اگر باعث تحریك شهوت یا ارتكاب گناه و یا ترتب مفسده شود، حرام است و در غیر اینصورت اشكال ندارد.(3)
پىنوشت ها:
(1) آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1736 آیت الله نورى، استفتاءات، ج 2 س 574 دفتر: آیات عظام وحید، سیستان، بهجت.
(2) آیت الله مكارم، استفتاءات، ج 2، س 534 آیت الله صافى، جامعالاحكام، ج 2، س 1580 آیت الله تبریزى، استفتاءات، س 1067.
آیا جایز است زن در شب عروسى (در مجلس زنان)، غنا و آواز بخواند و عدهاى به رقص و زدن بر روى میز و صندلى مشغول شوند؟ حكم شرعى چنین مجلسى چیست (البته از آلات موسیقى استفاده نمىشود)؟
همه مراجع (به جز آیات عظام تبریزى و خامنهاى): در فرض مذكور اشكال دارد.(1)
آیتالله تبریزى: اگر مرد یا پسر ممیز در مجلس زنانه حضور نداشته باشد و از موسیقى لهوى نیز استفاده نكنند آواز زن در مجلس زنان و رقص زن براى زنان و زدن بر میز و صندلى و مانند آن- كه از آلات موسیقى محسوب نمىشود- اشكال ندارد.(2)
آیتالله خامنهاى: اگر كیفیت زدن به شیوه متداول در عروسىهاى سنتى باشد و لهو محسوب نشود و نیز رقص زن براى زنان، باعث تحریك شهوت و یا مفسده دیگر نگردد، اشكال ندارد.(3)
پىنوشت
(1) آیتالله مكارم، استفتاءات، ج 1، س 535 آیتالله صافى، جامعالاحكام، ج 1، س 1023 آیتالله فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 1736 و 1737 دفتر آیتالله سیستانى، امام، آیتالله نورى، آیتالله وحید و آیتالله بهجت.
(2) آیتالله تبریزى، صراط النجاة، ج 6، س 1456 و 1448 و 1444.
(3) آیتالله خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س 1133 و 1134 و 1166.
شركت در مجالسى كه موسیقى و ترانه مبتذل پخش مىكنند در حالى كه تذكر دادن فایده ندارد - چگونه است؟
همه مراجع: شركت در مجالسى كه باعث استماع موسیقى حرام و یا تأیید گناه مىگردد، جایز نیست مگر آنكه بتواند نهى از منكر كند.(1)
پىنوشت
(1) آیتالله مكارم، استفتاءات، ج 2، س 719 و ج 1، س 537 آیتالله صافى، جامعالاحكام، ج 1، س 1011 و 1013 و ج 2 س 1466 و 1477 و 1475 آیتالله تبریزى، استفتاءات، س 1045 و 1071 و 1074 آیتالله فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 948 و 946 و 950 و ج 2، س 947 آیتالله خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س 1427 و 1429 و 1154 و دفتر آیتالله بهجت، آیتالله وحید.
سوال: حکم رقص زن برای مردان نامحرم چگونه است؟
همه مراجع: حرام است.(1)
1-تبریزی،استفتاءات،س1067؛خامنه ای،اجوبة الاستفتاءات،س1168؛دفتر:همه.
سوال: حکم رقص مرد برای مرد را بیان کنید؟
آیات عظام امام، تبریزی و خامنه ای: اگر باعث تحریک شهوت یا ارتکاب گناه و یا ترتب مفسده نشود،
اشکال ندارد(ولی سزاوار است مومن از لهو اجتناب کند).(1)
آیات عظام بهجت، سیستانی، فاضل، نوری و وحید: بنابر احتیاط واجب، رقص مرد در حضور مردان جایز نیست.(2)
آیات عظام صافی و مکارم: رقص مرد در حضور مردان حرام است.(3)
1-تبریزی،استفتاءات،س1042؛خامنه ای،اجوبة الاستفتاءات،س1168،دفتر:امام.
2-فاضل،جامع المسائل،ج1،س1736؛سیستانی،sistani.org،رقص ش9؛نوری استفتاءات،ج2 س 574؛بهجت،توضیح المسائل، متفرقه،م1.
3-مکارم،استفتاءات،ج1،س537؛صافی،جامع الاحکام،ج2،س1580.
سوال: رقص زن برای زن، بدون نامحرم در مجالس عروسی، میهمانی ها و پارتی ها چه حکمی دارد؟
آیات عظام امام، تبریزی و خامنه ای: اگر باعث تحریک شهوت یا ارتکاب گناه و یا ترتب مفسده نشود،
اشکال ندارد(ولی سزاروار است مومن از لهو اجتناب کند).(1)
آیات عظام بهجت، سیستانی، فاضل، نوری و وحید: بنابر احتیاط واجب جایز نیست.(2)
آیات عظام صافی و مکارم: رقص زن برای زن حرام است.(3)
1-تبریزی،استفتاءات،س1042؛خامنه ای،اجوبة الاستفتاءات،س1168؛دفتر:امام.
2-فاضل،جامع المسائل،ج1،س1736؛سیستانی،sistani.org(رقص)،ش3؛نوری،استفتاءات،ج2،س574،بهجت، توضیح المسائل، م1.
3-مکارم،استفتاءات،ج1،س537؛صافی،جامع الاحکام،ج2،س1580.
سوال: آیا رقص زن برای شوهرش یا مرد برای همسرش جایز است؟
آیات عظام امام، تبریزی، خامنه ای، سیستانی و وحید: آری، رقص زن برای شوهر و بر عکس آن جایز است.(1)
آیا عظام صافی، فاضل، مکارم و نوری: تنها رقص زن برای شوهر جایز است.(2)
آیة الله بهجت: بنابر احتیاط واجب رقص زن و شوهر، برای یکدیگر جایز نیست.(3)
نکته1: فرض مسئله جایی است که زن و شوهر برای یکدیگر در خلوت برقصند و کس دیگری نباشد و نیز حرام دیگری مرتکب نشوند(مانند گوش دادن به موسیقی حرام و مانند آن).
نکته2: کسانی که فرمونده اند رقص مرد برای همسرش جایز است، متذکر شده اند که هر چند این کار حرام نیست، ولی سزاوار است مومن از آن اجتناب کند.
1-امام،استفتاءات،ج2،(مکاسب محرمه)،س35،تبریزی، استفتاءات،س1042 و 1067؛خامنه ای،اجوبة الاستفتاءات،س1171؛ سیستانی ،sistani.org(رقص) ش7؛دفتر:وحید.
2-مکارم،استفتاءات،ج1،س534و535؛صافی،جامع الاحکام،ج2،س1580؛فاضل،جامع الامسائل،ج1،س1736و1738؛نوری،استفتاءات،ج2 س574.
3-دفتر:بهجت.
آیا میان انواع موسیقىها - از قبیل اصیل(سنتى)، كلاسیك، محلى، پاپ و... - تفاوتى در حكم هست؟
همه مراجع: خیر، هیچ گونه تفاوتى میان آنها در حكم نیست و معیار حرمت استماع موسیقى، طرب انگیزى و لهوى بودن آن است.(1)
پىنوشت
(1) آیتالله صافى، جامعالاحكام، ج 1، س 1002 آیتالله خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س 1127 و 1146 آیتالله مكارم، استفتاءات، ج 1، س 527 آیتالله تبریزى، استفتاءات، س 1043 آیتالله سیستانى ،موسیقى، ش 26 و 22 و 5 آیتالله نورى، استفتاءات، ج 2، س 548 و دفتر آیتالله بهجت، آیتالله وحید، امام، آیتالله فاضل.
درآمدى كه از رهگذر تكثیر و توزیع نوار و سىدىهاى موسیقى به دست مىآید، حلال است یا حرام؟
همه مراجع: اگر از نوع موسیقى حرام است، خرید و فروش و درآمد حاصل از آن، حرام مىباشد.(1)
نکته:ملاک موسیقیه حرام در پست های قبلی بیان شده است
پىنوشت
(1) آیتالله خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س 1210 و 1165 آیتالله مكارم، استفتاءات، ج 2، س 812 و ج 1، س 518 توضیحالمسائل، مراجع م 2055 و 2067 و 2068 آیتالله نورى، توضیحالمسائل، م 2051 و 2062 و 2063 آیتالله وحید، توضیحالمسائل، م 2063 و 2075 و 2076.
حكم آموزش و یادگیرى نوازندگى آلات موسیقى چیست؟
همه مراجع (به جز آیات عظام بهجت و صافى): آموزش و یادگیرى نوازندگى با آلات مختص [به لهو] جایز نیست و اگر از آلات مشترك باشد، به منظور استفاده مشروع و حلال، اشكال ندارد.(1)
آیات عظام بهجت و صافى: آموزش و یادگیرى نوازندگى با آلات موسیقى، حرام است.(2)
پىنوشت
(1) امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، م 26 آیتالله خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س 1144 آیتالله تبریزى، استفتاءات، س 1078 آیتالله فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 992 آیتالله مكارم، استفتاءات، ج 2، س 711 آیتالله سیستانى، منهاج الصالحین، ج 2، م 11 و س 17 و 18 دفتر آیتالله وحید و آیتالله نورى.
(2) آیتالله صافى، جامع الاحكام، ج 1، س 1005 و 1007 و 1020 و 1018 و دفتر آیتالله بهجت.
یعسوب الدین